معارف اسلامی

درس 4 مسئولیت های پیامبر (ص)أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا (٦٠)آیاندیدهایكسانىراكهادعامیکنندبهآنچهبهسوىتونازلشدهوبهآنچهپیشازتونازلگردیدهایمانآوردهاند، ]امادرعینحال[ مىخواهندداورىمیانخودرانزدطاغوتببرند،بااینكهفرمانیافتهاندبدانكفرورزندوشیطانمىخواهدآنانرابهبیراههاىكهباحقفاصلهاىدورودرازدارد،سوقدهد. 60 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (٦١)وهنگامىكهبهآنانگفتهمىشود: بهسوىآنچهخدانازلكردهوبهسوىاینپیامبربیایید،منافقانرامىبینىكهازتوسختروىبرمى تابند. 61 فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (٦٢)پسچگونهخواهدبودحالآنهاآنگاهكهبراثركارىكهبهدستخودكردهاندگزندىبهآنانرسد،سپسنزدتوآیندوبهخداسوگندخورندكههدفماازبردنداورىنزددیگرانچیزىجزنیكى]رنجنرساندنبهتو[ وسازش ]میانمشاجرهكنندگان[ نبود؟ 62 أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْه معارف اسلامی ...

به نام آفریدگار یکتا
خواننده گرامی سلام
این وبلاگ توسط محـمـد رضـا تـیـمـو ر ی دبـیـر الـهـیـا ت و مـعـا ر ف اسلامـی شهرستان ارومیه مرکز استان آذربایجان غربی برای استفاده دبیـران مـحـتـرم دیـن و زنـدگـی و نیز دانش آموزان عزیز مقطـع متوسطـه در مورخه 92/10/1 طراحی گردیده امید است خوانندگان ارجمند باتجربیات ، انتقادات وپیشنهادات سازنده خویش مارا یاری فرمایند.
قبلاَ از همکاری وعنایت تمامی عزیزان تشکر و قدردانی می شود.

معارف اسلامی ...

به نام آفریدگار یکتا
خواننده گرامی سلام
این وبلاگ توسط محـمـد رضـا تـیـمـو ر ی دبـیـر الـهـیـا ت و مـعـا ر ف اسلامـی شهرستان ارومیه مرکز استان آذربایجان غربی برای استفاده دبیـران مـحـتـرم دیـن و زنـدگـی و نیز دانش آموزان عزیز مقطـع متوسطـه در مورخه 92/10/1 طراحی گردیده امید است خوانندگان ارجمند باتجربیات ، انتقادات وپیشنهادات سازنده خویش مارا یاری فرمایند.
قبلاَ از همکاری وعنایت تمامی عزیزان تشکر و قدردانی می شود.

معارف اسلامی ...

تفکرواندیشهبخشاوّل1آب،نعمتبینظیرخداوند،جلوهزیباییوطراوت، مظهرپاکیوزلالیوعاملاصلیادامهحیاتاست. در نبودآب،ازآوازدلنشینپرندگان،طراوتشکوفههای درختانوتبسّمگلهایزیباورنگارنگطبیعتاثری نخواهدبود.آری،آبمایهحیاتواساسزندگیدرجهانهستیاست.وَجَعَلنَامِنَالماءِکُلَّشَیءٍحَیٍّانسانباآبنیازهایطبیعیوجسمیاشرابرطرفمیسازدوبهطورکلیآب،حیاتبخش جهانمادی،ازجملهماانسانهاستلِنُحیِیَبِهی بَلدَةًمَیتًااماراستیحیاتروحبشروابستهبهچیست؟چهچیزیبهروحودرونانسانشادابیو طراوتمیبخشد؟چگونهمیتوانبهایناکسیرحیاتدستیافت؟یااَیُّهَاالَّذِینَآمَنُوااستَجِیبوالِلهِوَّلِلرَّسولِاِذَادَعاکُملِمایُحییکُم«ایکسانیکهایمانآوردهاید،دعوتخداوپیامبررااجابتکنید؛هرگاهکهشمارابهچیزی فرامیخواندکهبهشمازندگیوحیاتمیبخشد». درس اولهدایتالهیيَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴿29﴾ ]مردیباایمانازخاندانفرعونروبهسویآنان گفت:[ اىقوممن، ]امروز حکومتازآنِشماست،و [ دراینسرزمینچیرهگشتهاید،ولى ]بااینهمهقدرت[ چهکسىمارادررهاییازعذابخدا اگربهسراغمانآمد یارىمىرساند؟! فرعونگفت: منجزآنچهرامىبینموبهدرستىآناطمیناندارمبهشمانمی نمایم، وشماراجزبهراهدرستراهنمایىنمىکنم.29 وَقَالَ الَّ معارف اسلامی ...

«یوم» در عربی به معنای روز است. مردمان عرب گاه این کلمه را به معنای واقعه نیز به کار میبردهاند؛ بدین صورت که وقتی واقعهای مهم روی میداده از این کلمه و واقعه مورد نظر ترکیبی اضافی میساختهاند. برای مثال، از معانی یوم الجمل «واقعه جمل» یا «جنگ جمل» است. بدین ترتیب، معنای یوم الدار، «واقعه خانه پیامبر» است؛ زیر مراد از «الدار» در این حدیث، خانه پیامبر است. مورخان و مفسران با تعابیر «یومالدّار» به معنای واقعۀ خانه پیامبر(ص)، «بدءالدّعوة» به معنای آغاز دعوت و «یوْمُ الْاِنذار» به معنای واقعۀ هشدار از این رویداد یاد کردهاند. در منابع تاریخی و روایی، از روز و واقعه کشته شدن عثمان بن عفان نیز به «یوم الدار» تعبیر شده است.[۱] این قضیه در میان مورخان و مفسران به نامهای «یومالدار»؛ روزی كه در خانه پیامبر جمع شدند»، «بدءالدعوة، آغاز دعوت» و «یوْمُ الْاِنذار» یاد شده است. جمع زیادی از مورخان و مفسران آن را نقل كردهاند.[۳] حديث يوم الدار، بازگو كننده يكى از نخستين رويدادهاى تاريخ اسلام است حدیث یوم الدارحدیث یومُ الدّار، مشهور به حدیث یوم الإنذار و حدیث عشیره، روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) که در آن، از خویشاوندان خود می خواهد دعوت او را بپذیرند و اسلام بیاورند و در ضمن آن به وصایت و خلافت بلافصل علی بن ابی طالب (علیه السلام) تصریح می کند.پس از سه سال از رسا معارف اسلامی ...

در ضمن توضيح دو نکته،به پاسخ این سئوال اشاره مي شود:الف) عصمت امامان ـ عليهم السلام ـ از طريق ادله عقلي و آيات قرآني و روايات معتبر در نزد شيعه و سني قابل اثبات است که ما در اين جا صرفاً به بيان يکي از ادله عقلي عصمت امامان اکتفا مي گردد و در مورد ساير ادله منابع موجود را معرفي می شود.امامت به معناي استمرار وظايف و شئون نبوت به جز تلقي وحي است. يعني امام جانشين و خليفه پيامبر در همه شئون و وظايف پيامبر به جز شأن تلقي وحي و ابلاغ آن به مردم است. يکي از مهم ترين شؤون پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ مرجعيت ديني مردم است. امام با چنين شأني بايد در مقام تبيين و توضيح احکام الهي و سنت نبوي از هر گونه خطا و انحراف عمدي و سهوي مصون و محفوظ باشد، وگرنه نقض غرض پيش آمده، و هدف تشريع احکام و بعثت انبياء تحقق نخواهد يافت. بنابراين همان ادله که عصمت انبياء را اثبات مي کند، بر عصمت امام نيز دلالت دارد.و به بيان دیگر: امامت به معناي جانشيني در جميع شئون انبياء به جز دريافت و تلقي وحي است. يکي از شئون انبياء مساله رهبري اجتماع و حکومت است و شأن ديگر مرجعيت ديني است، اين شأن به تعبير شهيد مطهري به معناي کارشناسي اسلام است، اما نه در حد يک مجتهد، بلکه کارشناسي که از طرف خدا علوم الهی را از پيغمبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ گرفته و از او به معصوم بعدي منتقل کرده است.با توجه به خاتمي معارف اسلامی ...